غريبة واكثر من ذلك

[النور البازغ]

لقد حبانا الله سبحانه وتعالى بصاحب الجلالة الذي قاد مسيرة النماء والخير وأنه لمن دواعي الفخرآن تتربع مسندم اعلى مراتب التقدير والإحترام بين مناطق السلطنة بل وبين العالم بأكمله بوجود مولاي
وسيدي وماشاءالله على السياسة والنهج الحكيمين اللذان أتبعهما جلالته وماظهرفي عهده من تقدم ونهضة ... ولم يفرق بين القبائل الكل أعجب بشخصه عندما التقاه في سيح المحاسن لقد أعجب الجميع بتواضعه .. سخائه
فلماذا نحن في خصب نعيش التفرقة مع المسؤؤلين .. فهل تصدقوا أن قبيلتنا تتكون من أكثر من 600 أو700 شخص ولم يختار منها إلا إثنان من الأعيان الى من نرفع شكوانا والكل ينظر الى مصلحته .. سنرفع شكوانا إلى جلالته
ولن يرضى بالظلم فقد لمسنا كرمه وعدم تفرقته،كما أن هناك من شارك بالحفل والمشاركة ليست بالمسيرة فقط و... حتى بالكلمة بالمشاعر الفياضة التي ملئت نفوسنا فلماذا الحقد والتباغض وشطب الأسماء وآخرون تم ترشيحهم من قبل من تحمل المسؤؤلية ولم يشاركوا
أصلا لكنهم أخذوها باردة مبردة ،نحن نعيش في ظل نعيم مولانا والوطنية مغروسة في نفوسنا ليس من أجل المال وليس من شارك فقط من يحبون جلالته بل نحن كلنا فداءا لك ..غارقون في حبك ولن تكفينا عبارات المديح فيك ياكامل الأوصاف يافخرعمان وأتقوا الله في أموال الدولة

[فارس المضيق]

..................................

[فارس المضيق]

...........

[اللواء]

ورقص ورقصنا


شو رقص و رقصته بعد من الي رقص؟؟ من؟؟ عيب قول رزيف و رزفنا رقص عوا

و تاني شي انت مب المحافظ خلك مستقل

و الله نحن استودنا و غيرها طبعا فرحانين بالسلطان قابوس

و الناس ما معصبه على الفلوس ... الناس معصبه لأن الي ما يستحقها أخذها

لهذا السبب نحن مدمرون

[فارس المضيق]

...........

[أمل وخيال]

انت اللي مسمي نفسك محافظ مسندم شو هالنقاط عندك كلام اتكلم اعتقد هذا منتدى حواري
بعدين وين ادارة المنتدى عنك ...

[محمد سليمان]

السؤال الاكثر شفافية

هل بستطاعة مكتب المحافظ بأن يرد على تسألات الاعضاء والمجتمع بمحافظة مسندم بكل شفافية
أين ذهبت وكيف وزعت تلك المكرمات من الشخص الكريم ومن الاب الحكيم .؟


إذاً نترقب إصدار بيان شفاف من مكتب المحافظة
وإن كان هناك أي تحفظ أو تردد

نأمل بأن تجد الجهات المحايدة سبلاً أخرى . . كفتح تحقيق مع المتورطين بذلك
عبر الرقابة المالية أو محكمة القضاء الاداري بالسلطنة


لاننى على يقين تام بأننى نعيش بدولة القانون والمؤسسات


محمد بن سليمان الشحي

[ميسر علي]

موضوع الرشداء و الأعيان هو موضوع أصلته الدولة في بداية السبعينات كوننا كنا حاجة إلى نظام مؤهل يستطيع معاونة الدولة في قيادة الدفة .. و لقد كان هو الفارض لنفسه حينها

لما اكتسبه من النظام القبلي القديم الموروث منذ القدم .

و مع تطور الدولة الحديثة لا نريد أن نعود إلى مربع الصفر الأول من تكريس للقبيلة دون أن يكون أساس القدرة على العطاء و الانتاج هو محور طلباتنا للشخصيات

و بذلك نحن بين رأيين ...

الرأي الحداثي و هو تقبل نوع جديد من الفئات لا تستند استناداً مطلقاً للتمثيل القبلي ليكونوا هم الممثلين عن جموع الشعب مع الدولة ... وهو ما يحدث الآن على شكل تدريجي بطيء في انتخابات الشورى و المجالس البلدية أن يحصل على المقعد من ينال ثقة أكبر مجموعة و ان كان حظوظ نفس الفئة هي الأكبر حظاً ...

أو أن نكون مع ما كان يحدث مسبقا ًللتمثيل القبلي الذي هو بحاجة لتحديث ليحقق التغيير ويواكب الأجيال و التجديد بحيث يضمن نموه الصحيح و أن يكون فوق كل ذي مجموعة أهل الرأي و السداد مما أهلهم لذلك ليس لمجرد أن يكون أبي قد كان و ها أنا ذا .

و هنا يجب ان يتحقق مطلبك العدالة بالعدد بحيث يمثل كل عدد ما يماثله في ذلك .. دون ظلم فئة أو مجموعة على حساب أخرى ...

لكن السؤال / هل سنظل نلجأ لهذا التقليد في هذا العصر !؟!