هل يستمع لأشرطة عمرو خالد؟؟

[كمزاري]

وجدت في المسجد القريب من البيت شريطا لداعية له طوام عديدة قد رد عليه أهل العلم, وهو عمرو خالد, فأخذته قصد اتلافه دون أن استأذن القائمين على المسجد فهل تصرفي صحيح أم علي ارجاع الشريط ؟., أفيدوني بارك الله فيكم.

الجواب

التفريغ

هذا لا حرمة له, الشريط الذي لمثل عمرو خالد ليس له حرمة. فهو رجل يدعوا للشرك الأكبر, يقول " اٍئت قبر عمر فقل يا عمر اٍنا محتاجون اٍليك ", نعوذ بالله, فهل يجوز أن يدعى عمر ابن الخطاب من دون الله وهو كان من أكثر الناس اٍنكارا للشرك- رضي الله عنه - ؟. و يقول – أي عمرو خالد – اٍبليس لم يكفر, اٍبليس لم يكفر ؟؟ , أعوذ بالله من هذا القول. و يقول " اٍنما أحلق لحيتي ليتقرب الشباب من, اٍذا أعفيتها يخافون و ينفرون, شكلي لا يكون حسن و لا أنيق مع اللحية بالنسبة لهم فحين اٍذ ينفرون عني, فكيف أدعوهم ؟" فجعل الغاية تبرر الوسيلة, وهي قاعدة يهودية ميكا فيلية.. و يحضر دروسه نساء متبرجات, كاسيات عاريات و لا ينكر عليهن, بل يذكر ربما من الأشياء ما يضحكهن. الأمر كأنه لا يعنيه عياذا بالله. فهذا كيف يسمى داعية ؟؟. تجده وجهه يلمع و ليس فيه شعرة اٍلا بمقدار الشارب و قد وضع 'الكرفتة' تشبها بالسينمائيين, ثم يرفع صوته " اتقوا الله", سبحان الله شيء غريب في باب الدعوة الآن, أشباه السينمائيين صاروا يتصدرون كالمشايخ يدعون اٍلى الله, هذا من غرائب الزمن.. رأى النبي صلى الله عليه و سلم رجلين مرسلين اٍليه من كسرى حليقي اللحيه, فقال من أمركما بهذا ؟, أنكر عليهم أول ما رآهما, فقالا : ربنا – يقصدون كسرى-, فقال فاٍن ربي أمرني بأن أعفي هذا و أحف هذا.. فنقول لعمر خالد' من أمرك بهذا الذي تفعله من حلق اللحية و الدعوة اٍلى ذلك بلسان الحال, أي أنه اٍذا كان داعية و يحلقها بهذه الطريقة, اٍذن أمر اللحية سهل, لأن هذا الشيخ العلامة يحلق لحيته, فحين اٍذ سهل عليك أن تحلق اللحية, هذه دعوة اٍلى المنكر. اٍذن قال العلماء " كتب أهل البدع و أشرطتهم لا شك أنه لا حرمة لها أو لا ضمان عليها".

المصدر

[جلاكسي]

نعم ..



أستمع للأستاذ عمروا خالد..


ويعجبني جدا أسلوبه في الدعوة ..

أفضل بكثير من الشيوخ في هذا الزمن !!



..

ومع الأخطاء التي بدرت منه - والتي لن أأخذها ..


فأنا من مستمعي عمروا خالد !

وسأظل كذلك ..


حتى وإن هوجم ..وقيل عنه ما قيل..

[الحب خالد]

بقول شيخ الإسلام ابن تيمية:" وليحذر العبد مسالك أهل الظلم والجهل الذين يرون أنهم يسلكون مسالك العلماء، تسمع من أحدهم جعجعة ولا ترى طِحناً، فترى أحدهم أنَّه في أعلى درجات العلم وهو إنما يعلمُ ظاهراً من الحياة الدنيا، ولم يحُمْ حول العلم الموروث عن سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم، وقد تعدَّى على الأَعْراضِ والأموال بكثرةِ القيل والقال، فأحدهم ظالمٌ جاهلٌ لم يسلك في كلامه مَسْلك أصاغر العلماء، بل يتكلم بما هو من جنسِ كلام العامَّة الضُّلاَّلِ والقُصَّاصِ والجُهَّالِ، ليس في كلامِ أحدِهم تصوير للصَّوابِ ولا تحرير للجوابِ، كأهلِ العلم أولي الألباب، ولا عنده خوض العلماء أهل الاستدلال والاجتهاد، ولا يُحْسِنُ التَّقليد الَّذي يعْرِفه متوسِّطة الفقهاء؛ لعدمِ معرفته بأقوالِ الأئمَّة ومآخذهم. والكلامُ في الأحكام الشَّرعية لا يقْبَلُ مِنْ الباطلِ والتَّدْليس ما ينفق على أهل الضَّلالِ والبدعِ الذين لم يأخذوا علومهم عن أنوار النُّبوَّةِ وإنمَّا يتكلَّمون بحسبِ آرائهم وأهوائهم؛ فيتكلَّمونَ بالكذبِ والتَّحريفِ فيُدْخِلون في دين الإسلام ما ليس منه وإن كانوا لضلالهم يظنون أنَّه منْه، وهيهات هيهات فإنَّ هذا الدِّين محفوظٌ بحفظ الله له"(الرد على البكري)(1/170-171)،

يقول الفضيل بن عياض -رحمه الله-((اتبع طريق الهدى ولا يضرك قلة السالكين وإياك وطريق الضلال ولا تغتر بكثرة الهالكين))
الإعتصام للشاطبي


قول ابن سيرين " رحمه الله " :-

(( إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ))

http://www.musandam.net/vb/showthread.php?t=5064

[قصيد]

شكرا لك اخوي كمزار على الافادة القيمة

[أبوحمزة]

ومع الأخطاء التي بدرت منه - والتي لن أأخذها ..


فأنا من مستمعي عمروا خالد !

وسأظل كذلك ..


حتى وإن هوجم ..وقيل عنه ما قيل..


سئل العلامة الفوزان حفظه الله السؤال التالي: فضيلة الشيخ لقد كثر المنتسبون إلى الدعوة في هذه الأيام مما يتطلب معرفة و تعيين الحقيقيين من أهل العلم لتوجيه الأمة و الشباب إلى المنهج الحق و الصواب فمن هم العلماء الذين تنصح بهم الشباب بالإستفادة منهم و متابعة دروسهم و أشرطتهم المسجلة و أخذ العلم عنهم و الرجوع إليهم في المهمات و النوازل و أوقات حدوث الفتن؟
فأجاب حفظه الله: الدعوة إلى الله أمر لابد منه و الدين إنما قام على الدعوة و الجهاد على الدعوة و الجهاد بعد العلم النافع العلم هو الأصل العلم النافع هو الأصل ثم الدعوة ثم الجهاد (( إلا الذين آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر )) الإيمان يعني العلم بالله سبحانه و تعالى و بأسمائه و صفاته و عبادته و العمل الصالح يكون فرعا عن العلم النافع لأن العمل لابد أن يؤسس على علم.الدعوة إلى الله و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و التناصح بين المسلمين هذا أمر مطلوب و لكن ما كل يحسن أن يقوم بهذه الوظائف، الأمور لا يقوم بها إلا أهل العلم و أهل الرأي الناضج لا يقوم بها أي واحد من الناس لأنها أمور ثقيلة و أمور مهمة لا يدخل و يقوم بها إلا من هو مؤهل للقيام بها و من المصيبة اليوم أن باب الدعوة صار بابا واسعا كل يدخل منه و يتسمى بالدعوة و قد يكون جاهلا لا يحسن الدعوة فيفسد أكثر مما يصلح قد يكون متحمسا يأخذ الأمور بالعجلة و الطيش فيتولد عن فعله من الشرور أكثر مما عالج و ما قصد إصلاحه ربما يكون من ينتسبون إلى الدعوة من لهم أهواء و أغراض يدعون إليها و يريدون تحقيقها على حساب الدعوة ربما أن بعضهم يريد تضليل الناس و التشويش على أفكار الشباب باسم الدعوة و باسم الغيرة للدين و هو يقصد خلاف ذلك يقصد الإنحراف بالشباب و الإنحراف بأفكار الناشئة و تنفير الشباب عن مجتمعهم و عن ولاة أمورهم و عن علمائهم و يأتيهم بطريق النصيحة و طريق الدعوة في الظاهر و هذا قصده في الباطن كحال المنافقين في هذه الأمة الذين يريدون بالناس الإنحراف بصورة الخير أضرب لذلك مثلا في أصحاب مسجد الضرار بنوا مسجدا في الصورة و الظاهر للناس أنه مسجد وعمل صالح و طلبوا من النبي صلى الله عليه و سلم أن يصلي فيه لأجل أن يرغب الناس فيه و يقره و لكن الله علم من نيات أصحابه أنهم يريدون بذلك الإضرار بالمسلمين و يريدون بذلك الضرار بمسجد قباء أول مسجد أسس على التقوى و يريدون أن يفرقوا جماعة المسلمين الذين كانوا يجتمعون في مسجد قباء فبين الله لرسوله مكيدة هؤلاء و أنزل قوله تعالى:{وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ } الجزء 11 السورة التوبة آية 107/108 يبين لنا من هذه القصة العظيمة أن ما كل من تظاهر بالخير و العمل الصالح يكون صادقا فيما يفعل إنما أقصد من وراء ذلك أمور أخرى عكس ما يظهر.الذين ينتسبون إلى الدعوة اليوم فيهم مضللون فيهم مضللون يريدون انحراف بالشباب و يريدون صرف الناس عن الدين الحق يريدون تفريق جماعة المسلمين يريدون الإيقاع في الفتنة ...ليست العبرة بالإنتساب أو بما يظهر بل العبرة بالحقائق و عواقب الأمور و بالأشخاص الذين ينتسبون إلى الدعوة يحب أن ينظر فيهم أين درسوا؟ و من أين أخذوا العلم ؟و أين نشئوا و ما هي عقيدتهم ؟و تنظر أعمالهم و آثارهم في الناس ماذا أنتجوا من الخير؟ و ماذا ترتب على أعمالهم من الإصلاح يجب لأن تدرس أحوالهم قبل أن يغتر بأقوالهم و مظاهرهم هذا أمر لابد منه خصوصا في هذا الزمان الذي كثر فيه الدعاة إلى الفتنة، النبي صلى الله عليه و سلم وصف هؤلاء: دعاة الفتنة بأنهم قوم يتكلمون بألسنتنا قوم من جلدتنا و يتكلمون بألسنتنا و النبي صلى الله عليه و سلم لما سئل عن الفتنة قال: دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم قذفوه فيها. فعلينا أن نتنبه لهذا و لا نحشد في الدعوة كل من هب و دب و كل من قال أنا أدعو إلى الله و هذه جماعة تدعو إلى الله لابد من النظر في واقع الأمر و لابد من النظر في واقع الأفراد و الجماعات فإن الله سبحانه و تعالى إنما قيد الدعوة بالدعوة إلى الله إلى سبيل الله قال تعالى: { قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } الجزء 13 السورة يوسف آية 108 أدعو إلى الله دل على أن هناك أناس يدعون إلى غير الله سبحانه و تعالى الله سبحانه و تعالى أخبر أن الكفار يدعون إلى النار قال سبحانه و تعالى: {وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَـئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللّهُ يَدْعُوَ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } الجزء 2 السورة البقرة آية 221 من رسالة "العلم و آثاره الحميدة".
قال الشيخ حفظه الله أيضا في كتاب ((البيان لأخطاء بعض الكتب)): و تعلم العلم بنوعيه العيني و الكفائي إنما يتلقى عن العلماء الثقاة الذين حملوه بأمانة، قال صلى الله عليه و سلم: (( يحمل هذا العلم في كل خلف عُدُولُه)) و قال صلى الله عليه و سلم: (( العلماء ورثة الأنبياء )) فكما أن العلم يتلقى عن الأنبياء حال وجودهم في الناس فكذلك يتلقى عن خلفائهم وورثتهم بعد موتهم و هم العلماء و لا تخلو الأرض -و الحمد لله- في كل وقت من قائم منهم لله بحجة.
فيجب على المسلمين أن يتلقوا العلم عنهم و يعملوا بتوجيهاتهم – لكننا في هذه السنوات الأخيرة مع الأسف الشديد –نرى كثيرا ممن يرغبون في العلم خصوصا الشباب قد عدلوا في هذه الطريقة فعدلوا عن تلقي العلم عن العلماء الثقات إلى تلقي العلم إما عن أناس جهال لا يعرفون مدارك الأحكام و مناط الحلال و الحرام و أما عن أناس غير معروفين بالثقة و الأصالة في العقيدة الصحيحة.ولاشك أن هذا الصنيع سيئول بهم إلى ما لا تحمد عقباه قال بعض السلف :" إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم"و عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:" لا يزال الناس بخير ما أتاهم العلم من علمائهم و كبرائهم و ذوي أسنانهم فإذا أتاهم العلم عن صغارهم و سفهائهم فقد هلكوا".

[فتى الشمال]

شكرا اخي الكمزاري

[شموخ امرأة]

..

ومع الأخطاء التي بدرت منه - والتي لن أأخذها ..

وهل ترين نفسك أهلاً لئن تعرفي أخطائه فلا تأخذيها؟!!!

[الفارس]

بارك الله فيك أخي كمزاري ...وهذا من البلاء الذي حل بهذه الأمه ،ممن يتصدرون وللأسف الشديد شاشات التلفزيون ممن يتسمون بالدعاه .
وكيف لنا نحن أن نعلم أنا ما يقول عمرو خالد هذا صحيح أو إلا ؟؟؟!!!
ولهذا نحن نأخذ ممن بلغوا من العلم مبلغ العلماء الربانين .
وقد حذر علماء كثيرون من عمرو خالد هذا .

وإليكم قول للشيخ صالح اللحيدان عنه .

السؤال

يقول السائل أحد الوعاظ في القنوات الفضائية يقول ان ابليس لم يكفر بالله و أن الأخلاق أفضل من الصلاة و الصيام و الحج و الدعاء و يقول في حديث النبي عليه الصلاة و السلام النساء ناقصات عقل و دين يقول الرسول يمزح معهم و هذا الرجل يدعى عمر خالد فما ردكم على ذالك و جزاكم الله خيرا.

الجواب


هذا لا يصلح أن تقولوا في السؤال هذا أحد الدعاة الا لو قلت دعاة الضلال لأن من يقول هذا الكلام ليس بداعية خير و لا بصاحب فلاح، يقول عن ابليس انه كذا و انه كذا و يحرف مقاصد النبي صلى الله عليه و سلم الى غير ما أراد ، النبي بين للنساء لما قال لهن انكن ناقصات عقل و دين بين في العقل ما هو وبين في نقص الدين لكن نقص المرأة في أمر دينها لا يضرها انما فاتها خير كثير في تلك المدة لكن ذالك أمر كتبه الله عليها و نحن في هذا الزمن كثرت الطلعات الخبيثة و اتخاذ منابر فاسدة و تسور الى الدخول في منابر الخير دعاة ضلال فهؤلاء لا يوصفون بأنهم دعاة الا اذا قيل انهم دعاة فساد و فجور و ظلم و عدوان، من استهان بأمر الدين أو حمل شيئا من نصوص الشارع صلى الله عليه و سلم على غير ما قصد و غير ما يعرفه أهل الاسلام فهذ يخشى أن يخرج من الملة نهائيا نسأل الله العافية