حلقات 5 عن عظم(بسم الله الرحمن الرحيم) وآيات الله..

[أمة الله]

التحذير من امتهان آيات القرآن التي في الصحف والمجلات بسائر أنواع الامتهان ( في حلقات ) الأولى ــــ الأخيرة


التحذير من امتهان آيات القرآن
التي في الصحف والمجلات بسائر أنواع الامتهان

الحلقة الأولى:

بسم الله الرحمن الرحيم

إنَّ الحمدَ للهِ نحمدُه ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومِن سيئات أعمالنا، مَن يهده اللهُ فلا مُضِل الله، ومَن يُضلِل فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، وأشهدُ أن محمدًا عبده ورسولُه.
أما بعد:

فإنَّ أصدق الحديثِ كتابُ اللهِ، وأحسنَ الهَدْي هَديُ مُحمدٍ صلى الله عليه وسلم، وشرَّ الأمورِ مُحدثاتُها وكُلَّ مُحدثَةٍ بِدْعَة، وكُلَّ بِدْعَةٍ ضلالة، وكُلَّ ضلالةٍ في النار.

فمن الأمور التي انتشرت انتشارًا هائلا في هذا العَصر وابتلي بها كثير من المسلمين اليوم؛ الاستهانة بكلام الله تعالى وأسمائه الحسنى وأحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم؛ وذلك من خلال رمي الجرائد والصحف والمجلات والكتب المدرسية ـ والتي تتضمن بعض آيات القرآن الكريم أو لفظ الجلالة " الله " أو اسماً من أسماء الله تعالى الحسنى، وهذه ظاهرة سيئة في أوساط المسلمين هنا وهناك ـ، تُرمى هذه الأوراق في براميل الزبالة وبين القاذورات وتداس بالأرجل في الشوارع والطرقات وكأن الأمر لا يعنينا بشيء، وقليل من ينكر ذلك.

فأين تعظيم الله تعالى وتعظيم كلامه وأسمائه الحسنى { وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ }.

والشعائر: كل شيء لله تعالى فيه أَمر أَشعر به وأَعلم، وكلام الله تعالى من ذلك ولا ريب.

وقد بلغ أحد السلف ـ وهو عَلَمٌ من أعلام أهل السّنة ـ مبلغا كبيرا وذاع صيته وعلا شأنه وذلك بتعظيمه ورقة رفعها من الأرض كانت مرمية وفيها بسم الله الرحمن الرحيم، إنه بشر بن الحارث الحافي رحمه الله، فهو يروي قصته مع هذه الورقة.

روى أبو نعيم بسنده قال: سمعت عبدالله بن محمد بن جعفر يقول: سمعت عبدالله بن محمد يقول: سمعت محمد بن داود الدينوري يقول: سمعت محمد بن الصلت يقول: سمعت بشر بن الحارث وسئل ما كان بدء أمرك لأن اسمك بين الناس كأنه اسم نبي؟ قال: هذا من فضل الله! وما أقول لكم ؟! كنت رجلا عيارا صاحب عصبة فجزت يوما فإذا أنا بقرطاس في الطريق فرفعته فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم فمسحته وجعلته في جيبي وكان عندي درهمان ما كنت أملك غيرهما فذهبت إلى العطارين فاشتريت بهما غالية ومسحته في القرطاس فنمت تلك الليلة فرأيت في المنام كأن قائلا يقول لي يا بشر بن الحارث رفعت اسمنا عن الطريق وطيبته لأطيبن اسمك في الدنيا والآخرة ثم كان ما كان" .
"الحلية" (8/336) لأبي نعيم، وأخرجه بسنده أيضاً؛ أبو محمد ابن قدامة المقدسي في كتابه "التوابين" (ص/210).

فيا ليت شعري لو رأى ابن الحارث الحافي الأوراق اليوم بل كتب بأكملها ـ مملوءة بكلام الله تعالى وكلام رسوله صلى اله عليه وسلم ـ وهي تُرمى بين القاذورات !! ـ تعالى الله عما يفعله الجاهلون علواً كبيرا ـ فماذا عساه أن يفعل ؟؟.

فعظموا الله تعالى أيها المسلمون في قلوبكم؛ يرفعنا ربنا تبارك وتعالى في الدرجات العُلى، وربوا أبناءكم على ذلك و ازرعوا في قلوبهم تعظيم شعائر الله عز وجل.

إن كثيراً من البالغين الراشدين وللأسف هم آباء بل ومعلمين لأجيال؛ تراهم يستهينون بهذا الأمر،

فتجدهم يفترشون الجرائد والصحف سفرة لطعامهم ويجلسون عليها ولا يبالون بما فيها من الآيات من كتاب الله تعالى وبما فيها من أسماء الله الحسنى وبما فيها من أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم.

والبعض من أصحاب المحلات؛ يجعلونها لفافات للأطعمة أو البضائع والحاجيات.

والبعض الآخر يجعلها أداة تنظيف للزجاج وغيره؛ بحجة أنها أجيد وسيلة لذلك.

ـ الله أكبر الله اكبر ـ.

قويت همتهم في الدنيا وضعف في قلوبهم تقوى الله تعالى.

فالقرآن كلام الله تبارك وتعالى أنزله على عبده ورسوله محمّد صلى الله عليه وسلم ليكون هدىً ونوراً للعالمين إلى يوم القيامة، وقد أكرم الله تعالى صدر هذه الأمة بحفظه في الصدور والعمل به في جميع شؤون الحياة والتحاكم إليه في القليل والكثير، ولا يزال فضل الله- سبحانه- ينزل على بعض عباده فيعطون القرآن حقه من التعظيم والتكريم حساً ومعنى ولكن هناك طوائف كبيرة وأعداد عظيمة ممن ينتسب إلى الإسلام حرمت من القيام بحق القرآن العظيم وما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وأخشى أن ينطبق بحق على كثير منهم قوله تعالى: { وقال الرَّسول يا ربِّ إنَّ قَوْمي اتَّخذوا هذا الْقُرآن مَهجوراً } [الفرقان: 3]

إذ أصبح القرآن لدى كثير منهم مهجوراً، وهجروا تلاوته وهجروا تدبره والعمل به، فلا حول ولا قوة إلا بالله.

ولقد غفل كثير منهم عما يجب عليهم من تكريم كتاب الله، وحفظه إذا قصروا في مجال الحفظ والتدبر والعمل كما لم يقوموا بما يجب من التعظيم والتكريم لكلام رب العالمين، ولقد عمت بلاد المسلمين المنشورات والصحف والمجلات، وكثيراً ما تشتمل على آيات من القرآن الكريم في غلافها أو داخلها لكن قسماً كبيراً من المسلمين حينما يقرءون تلك الصحف يلقونها فتجمع مع القمائم وتوطأ بالأقدام بل قد يستعملها بعضهم لأغراض أخرى حتى تصيبها النجاسات والقاذورات والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم: { إنَّه لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ . فِي كِتَابٍ مَكْنُون . لا يَمَسُّهُ إلاَّ المُطَهَّرُون . تَنزِيلٌ مِن رَّبِّ الْعَالمِين }
[الواقعة:77- 80].

بعد هذه المقدمة؛ نستعرض بعض فتاوى العلماء في حكم ........

كتبه
أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي
الثلاثاء 25/1/1433هـ.

يتابع .........

[أمة الله]

الحلقة الثانية

من المقال الموسوم بـ

" التحذير من امتهان آيات القرآن
التي في الصحف والمجلات بسائر أنواع الامتهان "

بعد هذه المقدمة؛ نستعرض بعض فتاوى العلماء في حكم الأكل والشرب على الجرائد وجعلها سفرة، والجلوس عليها والتي فيها شيء من ذكر الله تعالى واستعمالها في التنظيف ولف الحوايج وغيرها:

سؤال: هل يجوز استخدام الجرائد كسفرة للأكل عليها ؟ وإذا كان لا يجوز فما العمل فيها بعد قراءتها ؟

الجواب: الحمد لله. لا يجوز استعمال الجرائد سفرة للأكل عليها ، ولا جعلها ملفا للحوائج ، ولا امتهانها بسائر أنواع الامتهان إذا كان فيها شيء من الآيات القرآنية أو من ذكر الله عز وجل ، والواجب إذا كان الحال ما ذكرنا حفظها في محل مناسب أو إحراقها أو دفنها في أرض طيبة.

إجابة الشيخ عبد العزيز بن باز "مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ ابن باز" (6 / 347).

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

سؤال: نحن نستعمل الجرائد والصحف والمجلات التي فيها اسم الله ثم نرميها في القمامة ؟

الجواب: لا يجوز إلقاء شيء فيه آيات الله أو أحاديث الرسول ، - صلى الله عليه وسلم - ، في مكان تمتهن فيه، كلام الله عظيم يجب احترامه.

إجابة الشيخ العثيمين من كتاب " "فتاوى اسلامية" (4/507) جمع محمد بن عبدالعزيز المسند.

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

سؤال: ما حكم من يأكل على الصحف والجرائد ويجلس عليها‏؟‏

الجواب: لا يجوز الأكل والجلوس على الصحف والجرائد التي تشتمل على شيء من ذكر الله أو شيء من الآيات أو الأحاديث النبوية أو تتضمن شيئًا من الفتاوى والأحكام الشرعية؛ لأن هذا العمل يعتبر امتهانًا لذكر الله وآياته وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وللأحكام الشرعية.

إجابة الشخ الفوزان من كتابه "المنتقى" (سؤال: 524) (3/350).

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

سؤال: ذكر السائل: أن بعض الجرائد يكتب فيها بسم الله الرحمن الرحيم، وأنها ترمى بالشوارع، وبعض الناس يستعملها للتنظيف، فما حكم ذلك؟

الجواب: كتابة بسم الله الرحمن الرحيم مشروعة في أول كتب العلم والرسائل، فقد جرى على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكاتباته، واستمر على ذلك خلفاؤه وأصحابه من بعده، وسار عليه الناس إلى يومنا هذا، فتعظيمها وصيانتها واجبان، وإهانتها محرمة، والإثم على من يهينها؛ لأنها آية من كتاب الله جل وعلا وبعض آية من سورة النمل، ولا يجوز لأحد أن يستعملها في التنظيف أو اتخاذها
سفرة أو ملفا للحوائج، كما لا يجوز إلقاؤها بالزبالات والقمائم.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

إجابة "اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" فتوى رقم: (1283) "فتاوى اللجنة الدائمة" (4/75).
عضو: عبد الله بن غديان. نائب رئيس اللجنة: عبد الرزاق عفيفي. الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز.

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

سؤال: لدي جرائد قديمة كثيرة مطروحة بعد القراءة، فهل يجوز إعطاء الجرائد للغسال وبياع العيش أو الخبز لاستعمالها في ذلك عند اللزوم؟

الجواب: لا يجوز إعطاء الجرائد للغسال ليلف فيها الملابس، ولا لبائع العيش أو الخبز ليستعملها لفافة للخبز أو العيش؛ لأن الغالب في الجرائد أن فيها مقالات إسلامية تشتمل على آيات قرآنية وأحاديث نبوية، ويكتب فيها الكثير من أسماء الله تعالى، واستعمالها فيما ذكر امتهان لآيات القرآن والأحاديث النبوية وأسماء الله تعالى، فالواجب صيانتها، أو إحراقها، أو دفنها في مكان طاهر.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

إجابة " اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" فتوى رقم: (3407) "فتاوى اللجنة الدائمة" (4/77).
عضو/ عبد الله بن قعود. عبد الله بن غديان. نائب رئيس اللجنة/
عبد الرزاق عفيفي. الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز.

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

سؤال: ما حكم من يضع متاعه أو حاجياته أو يلفها في كتب أو ورق يحتوي على سور وآيات من القرآن الكريم والسنة المطهرة، فأنكر عليه شخص بالقول، فرد عليه فقال -أي الذي يضع البضاعة-: لا بأس بهذا ولا ضرر في ذلك، واستمر في عمله هذا، وقال: لا أجد غير هذا الورق، مع العلم أنه يقرأ ويكتب وهذه ظاهرة شائعة عندنا، فما حكم الله في هذا العمل وهل أسير في الشارع راكعا لجمع تلك الآيات والسور التي كثر رميها على الأرض في حين أن الناس تسخر مني فماذا أفعل لإزالة هذا المنكر المنتشر؟

الجواب: أولا: لا يجوز أن يضع المسلم متاعه أو حاجته في أوراق كتب فيها سور وآيات من القرآن الكريم أو الأحاديث النبوية، ولا أن يلقي ما كتب فيه ذلك في الشوارع والحارات والأماكن القذرة؛ لما في ذلك من الامتهان وانتهاك حرمة القرآن والأحاديث النبوية وذكر الله، ودعوى أنه لا يجد غير هذا الورق دعوى يكذبها الواقع، فإن وسائل صيانة المتاع كثيرة، وفيها غنية عن استعمال ما كتب فيه القرآن والأحاديث النبوية أو ذكر الله، وإنما هو الكسل وضعف الدين.

ثانيا: يكفيك للخروج من الإثم والحرج أن تنصح الناس بعدم استعمال ما ذكر فيما فيه امتهان، وأن تحذرهم من إلقاء ذلك في سلات القمامة وفي الشوارع والحارات ونحوها، ولست مكلفا
بما فيه حرج عليك من جعل نفسك وقفا على جمع ما تناثر من ذلك في الشوارع ونحوها، وإنما ترفع من ذلك ما تيسر منه دون مشقة وحرج.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

إجابة "اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" السؤال الأول من الفتوى رقم: (6901) "فتاوى اللجنة الدائمة" (4/74ـ75).
عضو: عبد الله بن قعود. عبد الله بن غديان. نائب رئيس اللجنة: عبد الرزاق عفيفي. الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز.

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

سؤال: ما حكم استعمال ورق الجرائد في لف الأشياء أو فرشه على الأرض ثم إلقائه في القمامة، مع العلم أن بعض الصفحات تحتوي على آيات من كتاب الله الكريم، وكيف يمكن صيانة الآيات المطبوعة في الجرائد مع تداولها بين جميع الناس على اختلاف دياناتهم؟

الجواب: لا يجوز استعمالها فيما ذكر، ولا إلقاؤها في القمامة؛ لما في ذلك من امتهان ما فيها من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وأسماء الله تعالى، وطريق العمل فيها حفظ ما احتيج إليه منها، وإحراق ما لا يحتاج إليه، أو دفنه بعيدا عن الأقذار وممر الناس.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

إجابة "اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" السؤال الثالث من الفتوى رقم: (9354) "فتاوى اللجنة الدائمة" (4/77ـ78)..
عضو: عبد الله بن غديان. نائب رئيس اللجنة: عبد الرزاق عفيفي. الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز.

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

" في حديث عمرو بن حزم الذي كتبه له رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أن لا يمس القرآن إلا طاهر » .

ويروى عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا تمس القرآن إلا وأنت طاهر » .

وروي عن سلمان رضي الله عنه أنه قال: ( لا يمسّ القرآن إلاَّ المطهّرون ). فقرأ القرآن ولم يمس المصحف حين لم يكن على وضوء.

وعن سعد: " أنه أمر ابنه بالوضوء لمس المصحف ".

فإذا كان هذا في مس القرآن العزيز فكيف بمن يضع الصحف التي تشتمل على آيات من القرآن سفرة لطعامه ثم يرمي بها في النفايات مع النجاسات والقاذورات لا شك أن هذا امتهان لكتاب الله العزيز وكلامه المبين.

فالواجب على كل مسلم ومسلمة أن يحافظوا على الصحف والكتب وغيرها مما فيه آيات قرآنية أو أحاديث نبوية أو كلام فيه ذكر الله أو بعض أسمائه سبحانه وتعالى فيحفظها في مكان طاهر".

"مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز" (2/134)، (24/151ـ152).

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

فبعد أن عرضنا المسألة والظاهرة وأنكرناها، وعرفنا حُرمة استعمال وامتهان الأوراق التي فيها ذكر الله تعالى مطلقاً؛ نأتي على .....

كتبه
أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي
الثلاثاء 25/1/1433ه

[دمعة احساس]

فعلا موضوع جد خطير ومهم واغلبية الناس تسويه حتى بدون علم جزاج الله خير اختي الغالية ع طرحه ..
الحمدلله دائما نجمع مثل هذة الاوراق ونقوم بحرقها

[أمة الله]

وإياك أختي الغلا دمعة إحساس

الحلقة الثالثة

من المقال الموسوم بـ

" التحذير من امتهان آيات القرآن
التي في الصحف والمجلات بسائر أنواع الامتهان "

فبعد أن عرضنا المسألة والظاهرة وأنكرناها، وعرفنا حُرمة استعمال وامتهان الأوراق التي فيها ذكر الله تعالى مطلقاً؛ نأتي على الطريقة السليمة والمثلى في التخلص وإتلاف هذه الأوراق سواء جرائد او مجلات أو كتب قديمة وقد انتهينا من قراءتها وليس لنا حاجة فيها ونستعرض بعض فتاوى العلماء الأكابر في ذلك وفي مقدمة الفتاوى وعلى رأسها فعل الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه وأمره:

فعَن أنَس بن مَلِكً رَضِيَ اللهُ عنْه، أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ وَكَانَ يُغَازِي أَهْلَ الشَّأْمِ فِي فَتْحِ إِرْمِينِيَةَ وَأَذْرَبِيجَانَ مَعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَأَفْزَعَ حُذَيْفَةَ اخْتِلَافُهُمْ فِي الْقِرَاءَةِ فَقَالَ حُذَيْفَةُ لِعُثْمَانَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَدْرِكْ هَذِهِ الْأُمَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِفُوا فِي الْكِتَابِ اخْتِلَافَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى حَفْصَةَ أَنْ أَرْسِلِي إِلَيْنَا بِالصُّحُفِ نَنْسَخُهَا فِي الْمَصَاحِفِ ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكِ فَأَرْسَلَتْ بِهَا حَفْصَةُ إِلَى عُثْمَانَ فَأَمَرَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَنَسَخُوهَا فِي الْمَصَاحِفِ وَقَالَ عُثْمَانُ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلَاثَةِ إِذَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي شَيْءٍ مِنْ الْقُرْآنِ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ فَفَعَلُوا حَتَّى إِذَا نَسَخُوا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ رَدَّ عُثْمَانُ الصُّحُفَ إِلَى حَفْصَةَ وَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِمَّا نَسَخُوا وَأَمَرَ بِمَا سِوَاهُ مِنْ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ صَحِيفَةٍ أَوْ مُصْحَفٍ أَنْ يُحْرَقَ ).
أخرجه البخاري (4702).

هكذا أمر عثمان رضي الله عنه بحرق المصاحف التي لا يحتاجون إليها بعد أن جمع القرآن في مصحف واحد، ولم يُنكر عليه أحدٌ من الصحابة رضي الله عنه؛ فكان ذلك إجماعا منهم .

فتاوى العلماء:

سؤال: عندي مصحف شريف أوراقه ممزقة، فماذا أعمل به؟ هل أقوم بدفنه في الأرض أم لا؟

الجواب: يجوز لك أن تدفنه في أرض مسجد ما من المساجد، ويجوز لك أن تحرقه؛ اقتداء بعثمان رضي الله عنه.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

إجابة "اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" السؤال السادس من الفتوى رقم ( 968 ) "فتاوى اللجنة" (4/98) جمع الدويش طبعة "المعارف" 1412هـ.
عضو/ عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان. نائب رئيس اللجنة / عبد الرزاق عفيفي. الرئيس/ إبراهيم بن محمد آل الشيخ.

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

سؤال: يتضمن عن الطرق التي يحفظ بها ما تمزق من المصاحف والكتب التي بها آيات من القرآن؟

الجواب: ما تمزق من المصاحف والكتب والأوراق التي بها آيات من القرآن يدفن بمكان طيب، بعيد عن ممر الناس وعن مرامي القاذورات، أو يحرق؛ صيانة له، ومحافظة عليه من الامتهان؛ لفعل عثمان رضي الله عنه.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

إجابة "اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" فتوى رقم ( 4660 ) (4/98) جمع الدويش طبعة "المعارف" 1412هـ.
عضو: عبد الله بن قعود. عبد الله بن غديان. نائب رئيس اللجنة: عبد الرزاق عفيفي. الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز.

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

سؤال: القرآن والكتب الممزقة والذي لا يستعمل أيضا ماذا يفعل به، هل يحرق أو يدفن؟

الجواب: ما تمزق من أوراق المصحف، وكذلك الكتب المحترمة مما فيه ذكر الله أو أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم فلا حرج في دفنه في مكان طاهر، أو إحراقه.

وبالله التوفيق.
وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

إجابة "اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" السؤال السادس من الفتوى رقم ( 9850 ) (4/ 100ـ101) جمع الدويش طبعة "المعارف" 1412هـ.
عضو/ عبد الله بن غديان. نائب رئيس اللجنة/ عبد الرزاق عفيفي. الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز.

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

سؤال: يكاد لا يخلو من جريدة أو مجلة وبالطبع تحتوي هذه المجلات الجرائد على بعض الآيات القرآنية واسم الله - عز وجل- والصور . ما هي الطريقة السليمة لحفظها مثلا للضرورة أو إتلافها ؟

الجواب: ما يوجد في الجرائد من صور الأحياء ومن أسماء أو آيات القرآن هو من الأمور التي عمت بها البلوى وينبغي للإنسان أن يصون ما به الآيات أو ذكر الله وأن يتخلص من هذه الجرائد إما بتحريقها أو دفنها أو طمس معالم ما فيها من صور أو بيعها على أرباب مصانع الورق ليعيدوها ورقاً آخر أو غير ذلك مما يصون الآيات ونحوها ويقضى على الصور والله المستعان .

إجابة "اللجنة الدائمة" من كتاب " "فتاوى إسلامية" (4/506) جمع محمد بن عبدالعزيز المسند.

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

وقالت اللجنة في ثنايا إحدى الإجابات أعلاه:

"وطريق العمل فيها: حفظ ما احتيج إليه منها، وإحراق ما لا يحتاج إليه، أو دفنه بعيدا عن الأقذار وممر الناس.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم".

إجابة "اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" السؤال الثالث من الفتوى رقم: (9354) (4/78).
عضو: عبد الله بن غديان. نائب رئيس اللجنة: عبد الرزاق عفيفي. الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز.

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

وقال الشيخ العثيمين في ثنايا جوابه على سؤال أعلاه:

" وينبغي أحراقها إحراقاً كاملا أو تمزيقها بالآلات الحديثة التي لا تبقى شيئاً ".

إجابة الشيخ ابن عثيمين من كتاب " "فتاوى اسلامية" (4/507) جمع محمد بن عبدالعزيز المسند.

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

سؤال: هل يجوز لنا إحراق الجرائد بعد القراءة، وهل يجوز إحراق أوراق القرآن الكريم التي نجدها في الشوارع؟

الجواب: نعم، يجوز إحراق أوراق الجرائد؛ صيانة لما قد يكون فيها من آية قرآنية أو حديث نبوي أو نحو ذلك مما يجب احترامه، ويجوز أيضا إحراق أوراق المصحف صيانة لها من الإهانة ومحافظة على حرمتها، ولك أيضا أن تحفظها من الإهانة بدفنها في أرض طيبة.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

إجابة "اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" السؤال الأول من الفتوى رقم: (3916) (4/77).
عضو: عبد الله بن قعود. عبد الله بن غديان. نائب رئيس اللجنة: عبد الرزاق عفيفي. الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز.

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

سؤال: ... وإذا كان لا يجوز ـ استعمال الجرائد سفرة للأكل عليها ـ فما العمل فيها بعد قراءتها ؟

الجواب: الحمد لله.

... إذا كان فيها شيء من الآيات القرآنية أو من ذكر الله عز وجل؛ الواجب إذا كان الحال ما ذكرنا حفظها في محل مناسب أو إحراقها أو دفنها في أرض طيبة.

إجابة الشيخ عبد العزيز بن باز "مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ ابن باز" (6 / 347).

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

بعد أن علمنا حُرمة استعمال الأوراق بجميع صورها وأشكالها والتي تتضمن شيئاً من كلام الله تعالى أو أسمائه او أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم، وعلِمنا الطريقة الصحيحة في التخلص منها بعد الاستغناء منها؛ يأتي السؤال عند البعض:





كتبه
أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي
الثلاثاء 25/1/1433هـ.



يتابع ......

[أمة الله]

الحلقة الرابعة

من المقال الموسوم بـ

" التحذير من امتهان آيات القرآن
التي في الصحف والمجلات بسائر أنواع الامتهان "

بعد أن علمنا حُرمة استعمال الأوراق بجميع صورها وأشكالها والتي تتضمن شيئاً من كلام الله تعالى أو أسمائه او أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم، وعلِمنا الطريقة الصحيحة في التخلص منها بعد الاستغناء منها؛ يأتي السؤال عند البعض:

ماذا نعمل بمكاتباتنا ورسائلنا، هل نصدرها بالبسملة أم لا ؟

وهل نأثم لو كتبنا البسملة في خطاباتنا ورسائلنا إذا امتهنت من قِبَل البعض ممن تصلهم؟

الجواب يأتي من أهل العلم، فنستعرض بعض فتاواهم في ذلك:

جاء في فتاوى الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله (2/31ـ32 رقم: 259):

(حكم افتتاح الجرائد بالبسملة وهي تلقى في الشوارع وتداس بالأرجل وتلقى في الزبالات.)

من محمد بن إبراهيم إِلى المكرم محيل بن عاتق المطيري………المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد:

كتابك لنا بتاريخ 11-10-86 هـ وصل، وقد ذكرت فيه استنكارك ما رأيته من كتابة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) في الجرائد وهي ترمى في الشوارع والزبالات وتداس بالأَرجل.

والجواب: أَن كتابة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) مشروعة في أَول كتب العلم والرسائل، فقد جرى على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكاتباته، واستمر على ذلك خلفاؤه وأَصحابه من بعده، وسار عليه الناس إِلى يومنا هذا، وقد حث الله تعالى عليها في القرآن فقال جل وعلا: [سورة الفتح الآية 26]: { وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى }

قال الزهري: هي بسم الله الرحمن الرحيم، وذلك أَن الكفار كانوا لا يقرون بها. كما حث على كتابتها رسول الله صلى الله عليه وسلم فروى عبدالقادر الرهاوي في الأَربعين من حديث أَبي هريرة مرفوعًا: (( كُلُّ أَمْر ذِيْ بَال لا يُبْدَأًُ فِيْهِ ببسْم اللهِ الرَّحْمَن الرَّحِيْم فَهُوَ أَقطَعْ ))
رواه الخطيب في جامعه بنحوه.

فيجب تعظيم ما فيه بسم الله الرحمن الرحيم، أَو شيء من القرآن أَو السنة، لقوله تعالى: [سورة الحج الآية 30]: { وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ }

والحرمات: امتثال الأَمر من فرائض وسنن، ومما فرضه احترام كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وبسم الله الرحمن الرحيم آية من القرآن في سورة النمل بإِجماع العلماء. وقال تعالى: [سورة الحج الآية 32]: { وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ }

والشعائر: كل شيء لله تعالى فيه أَمر أَشعر به وأَعلم، ومن ذلك كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

وكما يجب تعظيم ذلك فيشرع للانسان أَن يحرقه إِذا دعت إِليه الحاجة كما فعل عثمان رضي الله عنه فإِنه جمع الناس على مصحف واحد وحرق ما سواه من المصاحف ووافقه الصحابة فكان هذا إِجماعًا منهم.

ومن رأَى أَحدًا يفعل شيئًا من الإِهانة فيجب الإِنكار عليه لقوله صلى الله عليه وسلم: ( مَن رَأَى مِنكُمْ مُنكَرًا فَليُغَيِّرْهُ بيَدِهِ فَإِن لَمْ يَسْتَطِعْ فَبلِسَانِهِ فَإِن لَمْ يَسْتَطِعْ فَبقَلبهِ وَذَلِكَ أَضعَفُ الإِيْمَان )

وسوف نقوم حول ذلك بما يلزم إِنشاء الله.

والسلام عليكم.

مفتي الديار السعودية.
(ص/ف/2030 في 30/7/87 هـ).

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

سؤال: هل يجوز كتابة البسملة على بطاقات الزواج نظراً لأنها ترمي بعد ذلك في الشوارع أو في سلال المهملات ؟

الجواب: يشرع كتابة البسملة في البطاقات وغيرها من الرسائل لما روي عن النبي ، - صلى الله عليه وسلم - ، أنه قال: { كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أمر أبتر }؛ ولأنه صلى الله عليه وسلم كان يبدأ رسائله بالتسميه، ولا يجوز لمن يستلم البطاقة التي فيها ذكر الله أو آية من القرآن أن يلقيها في المزابل أو القمامات أو يجعلها في محل يرغب عنه، وهكذا الجرائد وأشباهها لا يجوز امتهانها ولا إلقاؤها في القمامات، ولا جعلها سفرة للطعام ولا ملفا للحاجات لما يكون فيها من ذكر الله - عز وجل - والإثم على من فعل ذلك، أما الكاتب فليس عليه إثم" .

"مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز" (5/426ـ427)، (6/405).

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

سؤال: ذكر السائل: أن بعض الجرائد يكتب فيها بسم الله الرحمن الرحيم، وأنها ترمى بالشوارع، وبعض الناس يستعملها للتنظيف، فما حكم ذلك؟

الجواب: " كتابة بسم الله الرحمن الرحيم مشروعة في أول كتب العلم والرسائل، فقد جرى على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكاتباته، واستمر على ذلك خلفاؤه وأصحابه من بعده، وسار عليه الناس إلى يومنا هذا، فتعظيمها وصيانتها واجبان، وإهانتها محرمة، والإثم على من يهينها؛ لأنها آية من كتاب الله جل وعلا وبعض آية من سورة النمل".

وبالله التوفيق.

وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

إجابة "اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" فتوى رقم: (1283).
عضو: عبد الله بن غديان. نائب رئيس اللجنة: عبد الرزاق عفيفي. الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز.

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

فتوى "اللجنة الدائمة" مختصرة:

"فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة الرئيس العام من المستفتي وزير الصحة حسين الجزائري، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم 1455 / 2 في 15 / 7 / 99هـ.

والسؤال مفاده: أن الوصفات الطبية كتب على كل ورقة منها ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ولكون مصيرها الرمي، وصيانة لاسم الله وحفظه، نلتمس من سماحتكم الفتوى الشرعية الصحيحة؛ صيانة لأسماء ربنا وكتابه وهدي نبيه، وحتى تؤخذ الفتوى قاعدة عامة ينتفع بها، وإن استحسن سماحتكم نشرها في وسائل الإعلام تعميما لفائدتها .

والجواب: تكتب (بسم الله الرحمن الرحيم) في أول كل ورقة من أوراق الوصفات الطبية؛ لما ورد من الأدلة في فضل كتابتها، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتبها في مقدمة رسائله.

وأما كون بعض الأوراق التي تكتب عليها البسلمة قد ترمى في بعض المحلات غير اللائقة فلا حرج على الكاتب في ذلك، وإنما إثم ذلك على من رماها أو امتهنها.

وبالله التوفيق.

وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم".

إجابة "اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" فتوى رقم: (2779) "فتاوى اللجنة الدائمة" (4/65ـ66).
عضو: عبد الله بن قعود. عبد الله بن غديان. نائب رئيس اللجنة: عبد الرزاق عفيفي. الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز.

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

وقبل الختام نريد أن نعرف الواجب على كل مسلم .....

كتبه
أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي
الثلاثاء 25/1/1433هـ.

يتابع ......

[أمة الله]

الحلقة الخامسة والأخيرة

من المقال الموسوم بـ

" التحذير من امتهان آيات القرآن
التي في الصحف والمجلات بسائر أنواع الامتهان "

وقبل الختام نريد أن نعرف الواجب على كل مسلم وجد قصاصات من الورق ـ من جرائد وغيرها ـ ملقاة على الأرض أوفي الطرقات كُتب فيها آيات من كتاب الله تعالى أو اسماً من أسماء الله لحسنى أو شيئاً من أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم،

فنقول هذه مختارات من فتاوى العلماء الأكابر:

سؤال: ما واجب المسلم تجاه القطع والقصاصات الورقية التي بها آيات قرآنية، ومن أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم الملقاة في الشوارع والطرقات؟

الجواب: ما رؤي فيه آية من كتاب الله من المصحف و الأوراق، وكذلك ما فيه شيء من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو شيء من ذكر الله عز وجل أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، أو لأسماء الله وصفاته – فإنه يأخذه ويرفعه أو يحرقه أو يدفنه في أرض طيبة ليست طريقاً للناس، ولا يلقيه في الأرض؛ لأن ذلك يعد امتهاناً لكتاب الله عز وجل.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

إجابة "اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" السؤال الثالث من الفتوى رقم (15917) "فتاوى اللجنة الدائمة" (3/42) جمع الدويش طبعة الإفتاء الوقفية الأولى 1426هـ.
عضو/ بكر أبو زيد عضو/ صالح الفوزان عضو/ عبدالله بن غديان نائب الرئيس/عبد العزيز آل الشيخ الرئيس/عبد العزيز بن عبد الله بن باز

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

سؤال: كثيراً ما أشاهد قصاصات من الجرائد والمجلات في الشوارع والطرقات، وبتصفحها أجد فيها لفظ الجلالة أو آيات قرآنية، فهل يجب علي عندما أرى تلك الجرائد والمجلات أن أقف وأنا أسير بسيارتي و أجمع تلك القصاصات؟

الجواب: إذا رأيت شيئا من الأوراق المرمية في الشوارع أو غيرها فيه ذكر الله، أو فيه شيء من القران - وجب عليك أخذه ورفعه من موضع الإهانة إلى مكان نزيه مصون أو إحراقه.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم.

إجابة "اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" السؤال الأول من الفتوى رقم: (19620) "فتاوى اللجنة الدائمة" (3/40) جمع الدويش طبعة الإفتاء الوقفية الأولى 1426هـ.
عضو/ بكر أبو زيد عضو/ صالح الفوزان عضو/ عبدالله بن غديان نائب الرئيس/عبد العزيز آل الشيخ الرئيس/عبد العزيز بن عبد الله بن باز

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

سؤال: قد يجد الإنسان أوراقاً أو قصاصات فيها اسم الله أو كلامه، فهل يجوز له إحراقها بحجة أنه لا يستطيع أن يرى كلام الله ملقى في الشارع أو في الأماكن النجسة ؟

الجواب: من وجد أوراقاً فيها من القرآن، أو فيها اسم الله تعالى،فلا بأس أن يحرقها ليصونها من الامتهان، أو يدفنها في مكان طاهر.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

إجابة "اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" السؤال الرابع من الفتوى رقم (17290) "فتاوى اللجنة الدائمة" (3/41) جمع الدويش طبعة الإفتاء الوقفية الأولى 1426هـ.
عضو/ بكر أبو زيد عضو/ صالح الفوزان عضو/ عبدالله بن غديان نائب الرئيس/عبد العزيز آل الشيخ الرئيس/عبد العزيز بن عبد الله بن باز

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

وأختم مقالي هذا بنصيحة للإمام ابن باز ـ رحمه الله تعالى ـ، فيقول:

" فالواجب على كل مسلم ومسلمة أن يحافظوا على الصحف والكتب وغيرها مما فيه آيات قرآنية أو أحاديث نبوية أو كلام فيه ذكر الله أو بعض أسمائه سبحانه وتعالى فيحفظها في مكان طاهر وإذا استغنى عنها دفنها في أرض طاهرة أو أحرقها ولا يجوز التساهل في ذلك وحيث إن الكثير من الناس في غفلة عن هذا الأمر وقد يقع في المحذور جهلاً منه بالحكم رأيت كتابة هذه الكلمة تذكيراً وبياناً لما يجب على المسلمين العمل به تجاه كتاب الله وأسمائه وصفاته وأحاديث رسوله صلى الله عليه وسلم، وتحذيراً من الوقوع فيما يغضب الله ويتنافى مع مقام كلام رب العالمين والله سبحانه المسؤول أن يوفقنا والمسلمين جميعاً لما يحبه ويرضاه وأن يعيذنا جميعاً من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا وأن يمنحنا جميعاً تعظيم كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، والعمل بهما وصيانتهما عن كل ما يسيء إليهما من قول أو فعل إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله على نبينا محمّد وآله وصحبه وسلم.

الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز- رحمه الله-.
"مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز" (2/134ـ135)، (24/152ـ153).

هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين،،


كتبه
أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي
الثلاثاء 25/1/1433هـ.

[أمة الله]

روي عن النبي ، - صلى الله عليه وسلم - ، أنه قال: { كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أمر أبتر }
فلنبدأ مواضيعنا بأسم الله حتى لاتكون أبتر