• الرَّجُل الكبير يدعو لإخوانهِ في ظهر الغيب، وينصحهم إذا رأى منهم شيئًا، أما صغار، فإنهم يذمون الناس في غيبتهم، وينافقون لهم في حضرتهم، وشتَّان ما بين الثرى والثريَّا !
• كثير من أنواع الكسل والفوضى وتضييعِ الحقوق، يعودُ إلى ضعف الشعور بالمسؤولية، ومن الواضح أن العُظماء في كل الأمم مدينون في عطاءاتهم وإنجازاتهم في خدمة بلادهم لذلك الشعور المقلق بضرورة عمل شيء لإنقاذ ما يمكن إنقاذه.
الكتـآأإب جميـــــــــل وآلمضمـون آجمـل !!
تسلـــم ع آلطـرح ..~
متـآبعيـن آن شـآءآلله
ربـي يعطيـكـ آلعـآفيه..~
ماشاء الله عليك ربي يحفظك و يبارك فيك .. موضوع راقى بمضمونه .. بالتوفيق
شكرًا لمروركنّ أجمعين . .
• تتبدَّى أناقة المرء في ثيابه، والأهم من ذلك أن تتبدَّى في كلامه، وبداية التأنُّقِ في التعبير تكون بأن ينسى المرء كل الكلمات والجُمل المبتذلة التي كان قد تعود استخدامها في الماضي.
• المغرور والمُعجَبُ بنفسه والمتكَبِّر، هؤلاء يضعون مادة عازلة بينهم وبين المسرَّات التي يشعر بها المحسنون والأخلاقيُّون والطَّيِّبون مِنْ جرَّاءِ حبِّهم للناسِ وحبِّ الناسِ لَهُمْ.
• باللطْفِ والأدب الجمِّ والكياسةِ والتَّهذيب الرَّفيعِ، نستطيعُ أن نجذب إلينا أسوأ الناسِ طِباعًا، وقد قالوا قديمًا "إن نقطة من العسل تصيدُ الذباب أكثر مما يصيدهُ برميلٍ من العَلْقَمْ".
• إن تألُّقنا الرُّوحيّ يخمد من كثرة المشاغل والأعمال ومن كثرة الاختلاط بالناس، وإن بعثَهُ من جديد يتطلب شيئًا من الخلوة والعزلة للذِّكر والمناجاة والثناء على الله -تعالى- والمحاسَبَةِ والتَّفَكُّر، وهذا هو دأب الربَّانيين في كلِّ زمانٍ ومكان.
• كثرة الكلام وكثرة الاختلاط بالناس تستهلكان الطاقة الروحية لدى الإنسان فيشعر بالسَّأم والفراغ، ولهذا فلا بد من ضبط ذلك والإكثار من ذكر الله تعالى في الخلوات.
• نحن نرى كثيرًا من الناس اليوم وقد أشرقت وجوههم، ولمع كلُّ شيء لديهم، لكن تغشاهم عتمة الروح بسبب المعاصي والخطايا التي أحاطت بِهِم، كما نرى أنهم يعانون من الفراغ الفكري بسبب هجر القراءة ومجافاة الكتاب، وما أصعب حياة الإنسان حين تكون مملوءة بالقشور، وخاليةً من اللبَاب !
• القوة الحقيقية للشخصية ليست في التأثير في الآخرين وفي الحضور الباهر، وإنما في السيطرة على النفس في مواطن الاختبار: الرغبة والرهبة والشهوة والغضب.
• قد لا يبلغ الإنسان مرتبة العظماء إذا لم يستطع التفريق بين الأمور الصغيرة والكبيرة، والأهم إعطاء كل منها ما يناسبه من العناية والاهتمام.
• ليست اللغة وسيلة للتواصل فحسب، وإنما هي أداة للتفكير أيضًا، ولهذا فإن ضعف المخزون اللغوي الذي نلمسه لدى كثيرٍ من خريجي الجامعات اليوم، يحول دون تمكنهم من التفكير في مسائل معقدة، ولو توصَّل الواحد منهم إلى حلٍّ مبدع، فإنه يجد نفسه عاجزًا عن صياغتهِ على نحوٍ منطقيٍّ ودقيق.
• لا يكمن الهدف الأساسي من القراءة والمطالعة في حشو أدمغتنا بالمعلومات، وتحويل عقولنا إلى عقولٍ مملوءة، وإنما يكمن في تحويل عقولنا إلى عقولٍ منفتحةٍ ومرنة.
• إن الأفكار الغامضة والمضطربة تصدر عن عقولٍ تفتقرُ إلى قدرٍ جيِّدٍ من الوضوحِ واليقين.
• قبول الاختلاف وإعذار المخالفين وتقدير التنوع، من الأمور الإيجابية والمهمة، لكن ذلك يجب أن يتوقف عند حدود الكليَّات والقطعيَّاتِ والأحكام الصريحة؛ لأن الاختلاف فيها يشكِّلُ علامةً على الجنوح، وتكون الكثرة من غير معنى، وعلى سبيل المثال فلو أن أهل قريةٍ تركوا الصلاة إلا رجلا واحدًا، فإن ذلك الرجل هو الجماعة التي ينبغي على أهل القريةِ أن يفيئوا إليها.